《太音大全集》有言：人若有德，高山仰止；琴若有德，景行行止。琴乃君子之器，象征正德之气。古琴的珍贵难得，是在弹琴时，心事剔透明朗，回到天真本性，返璞归真之中与天地对话，所以古代常常只听琴音便可识得甚至懂得一人。
古筝悦人，古琴悦心，很多时候，古琴往往是弹给自己听的，刘长卿曾言：“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”高建国先生琴画双绝，才高意广。古琴的“与天地之对话”，当得起“舞台方丈地，一转万重山”。若果说古筝是大家闺秀，琵琶是小家碧玉，而古琴则是“真名士自风流”。
高建国先生弹琴三十余载，回忆往昔，遇见古琴是自己命运中的注定的缘分。琴之型制成于东汉，南北朝时，文人爱琴解音，风气极盛，明朝琴学发展到顶峰，流派异彩纷呈。上个世纪五六十年代古琴几乎鲜有人知，近年又逐渐兴起。
高先生谈到古琴的小众与大众之时，坦言：“小众与大众是相对的，古琴五六十年代鲜有人问津，现在很多人又开始弹奏，现代有很多人是真心喜爱古琴，但也有一些人是有着作秀成分，古琴在2003年被联合国列入世界非物质文化遗产，但十年之内没有太多动静，近年来才有大众化趋势。”先生说：“提起古琴，总会有人想起那句‘丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。’古琴其实是有门槛的，尽管近年来又大众化迹象，但实则依旧是小众，无论从难度还是本质包括素养而言，古琴都是有要求的，真正想要弹奏好古琴，是一个艰难的历程！古琴美在意，妙在境，技是艺之基础，艺是技之外延。”
高先生弹古琴是巧合，也是必然。他生于枕水而居的江南，氤氲着诗意水汽、一蓑烟雨任平生的江南之地，不仅于历史更迭之中孕育了千年文化，还养育一方才子墨客，更有多家琴派竞相开放，江苏自是人文环境得天独厚，先生承袭了广陵派的恬逸洒脱、圆转流动，金陵派的端庄古朴，俊秀文气，并兼收虞山琴派的清、微、淡、远，琴风之中格调取法天地，方正端重，但其意蕴之中又饱满绵长，松透圆润。
先生少时便接触过多种乐器，那时候当地宣传队举办演出，先生耳濡目染，彼时民族器乐中古筝、笛子、唢呐、二胡等皆是演出的座上宾，先生自小也涉猎过二胡、三弦、小提琴、笛子和板胡，音乐是相通的，那时年少，纵然对于乐器有所感悟，也只是将之视为乐器，虽偶尔听他人弹奏古琴，也知晓古琴变调之繁复，却始终未得真谛，或确切地说是，没有静下心去好好感悟古琴之妙趣。后来随着岁月消长，褪去少年青涩，开始逐渐接触世间百态之时，双手再按于古琴之上，竟然好似通灵一般，七弦根根分明，竟然弹到了自己心里，琴声泠泠淙淙如流水，在适时的阶段、适时的心境下，弹琴时会有截然不同的领悟。
△高建国先生画作
先生笑谈：“其实古琴也有三种境界，最初弹的时候，看山是山，看水是水；中年之后看山不是山，看水不是水，但是再过些年，就是看山仍是山，看水仍是水！古琴也讲求见人、见己、见众生，意境是虚实相生，但内心需正视自己！古琴从某种程度上，也是一种自我认知！因为有自我认知，所以弹曲，对于古琴曲是选择性地喜欢，更喜欢弹奏符合时下心境的古曲！年轻时只是把古琴当做乐器，现在则是琴友，交友讲求随缘！你和古琴真正结缘的时候，你就愿意倾听他的声音，他也会理解你，倾泻而出你想要的韵律。当你能够通过文化背景感知古琴的时候，他就不再是一件单纯的、简单的乐器，‘意远风雪苦，时来江山春’，初学古琴之时，也有诸多艰难，领悟不够，静心不够，如同写文章词不达意，犹有冬雪之孤冷，但一旦逐层参透递进，就有柳暗花明又一村的感觉，寒冰乍破，春暖花开，内心无比豁达畅然！”
为我一挥手，如听万壑松
先生谦逊，看到近年古琴逐渐兴起，心中甚慰，被问及“是否有复兴文化的使命感在身”，先生坦然笑道：“自己才疏学浅，不敢担此大任，但确实希望古琴能够绽放璀璨，真正的历史传承，是将琴与书画并行不悖，不能就琴讲琴，作为我个人，我觉得内心追求自己喜爱的美好事物比如琴画，那也可称得上是一种使命感吧！”人之于自己，使命感在于以寻求自我价值的方式成全自己，感化他人，能以琴音感化他人、以七弦划亮他人世界的琴人，必然是内心纯澈之人，方能照见古今岁月悲欢交集。古琴的质感与变调相辅相成，先生半生都在用古琴解音解码与构造意境。
“一声已动物皆静，四座无言星欲稀”，动静回转皆文章，高低浓淡见平生。先生认为琴人应该有“为我一挥手，如听万壑松”之洒然，天地万物可收纳于心，但又不萦绕于心。
在先生眼中，琴人弄琴，有些音，飞舞在琴弦上，有些音，却化成点点滴滴落在了心里。自己酷爱《山居吟》中的写意，但又独加一味萧索悲凉在其间；爱《鸥鹭忘机》之道法自然，但又别有一番天地；爱《庄周梦蝶》之痴而不迷醉而不乱，旷达时奏《良宵引》，明月如霜，好风如水，指法简洁，节短韵长，清冷之时奏《平沙落雁》，曲中展现水墨小品，意写云随雁字长，弹奏古琴把握意境，也可表达自己的小心情，这样的乐曲，才会有灵性，古琴曲始终在发展之中，我们当下学习，但却不是复制，而是融汇之中加入变通。古琴有100多个泛音，大约是世界上拥有泛音最多的乐器，每一个泛音都是心情之变奏。古琴历时千百年，有自己独特的记谱方法，至少有1500多年的历史。古琴现存有150多部古琴谱，包含着3000多首琴曲流传下来，很多曲子都数十个版本，呈现了一个“变”，但却又都是“通”的，人生亦是如此，“变”是为了“通”，“通”是“变”的起始与宗旨。
对于古琴的“九德”——“奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳”，高先生认为琴人也应该与其对应“妙、阔、散、雅、灵、正、逸、端、适”。
“妙”要妙在妙趣横生，妙音玲珑；如《流水》之曲水流觞，潺潺成画；
“阔”要胸襟开阔，明月入怀，纵观古今，天高月小，纵然苍凉，也不改幽思，如《关山月》之古朴大气，幽趣无穷；
“散”要散在“闲散疏朗”，气度闲适，林下之仪，蔚然清风，如《鸥鹭忘机》之曲意隽永，耐人寻味；
“雅”要雅在“雅正方正，清新脱俗”，如《梅花三弄》之仙风合畅，新声奇变之中风雅摇曳；
“灵”要灵在万物复苏于七弦，却又不拘泥于七弦，如《欸乃》一声山水绿之盎然灵动烟消日出，灵气缭绕间与天地山水对话；
“正”要正在“清正端然，君子之风”，心正方可使操，如《酒狂》之坦荡，纵然酒中有乾坤，壶里日月长，依旧不忘初始之君子坦荡荡；
“逸”要逸然超脱，神清自然，如《渔樵问答》，避开尘世，四季流转，流星飒沓，回风流雪，操缦谐婉自如；
“端”要端正亭匀，温润如玉，如《阳关三叠》之君子之风，磊落疏朗，快意之事莫若友，离别之时愁满怀；
“适”要适得其态，中和清远，适度进退，如《平沙落雁》中苍然沧古，却又收放自如张弛有度。
△高建国先生画作
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴
先生早年经商，经历颇丰，现移居广东，曾任中国古琴家协会常务理事，江苏宿迁市古琴学会会长，中国音协民族器乐学会古琴专业委员会会员，管弦乐学会古琴专业委员会会员，亦是中国艺术研究院美术学博士课程访问学者、画家。顶着一身名号，却对其看得淡之又淡。“吾生也有涯，而知也无涯，能以有限之身探取知识，领悟一生，已经受益匪浅，名号不过是身外之物，青年宜看远，中年宜看阔，老年宜看淡。”
如同很多习琴的人，先生在三十、四十以及五十岁时候，都遇见过瓶颈期，遇见瓶颈期的时候，先生从不较劲儿和钻牛角尖，反而是“放一放”，或从画中找感受，琴画合一，音墨同源，琴心有寄，墨画无涯。画中找琴心，是高先生的妙法之一，更是自己在寻根溯祖中的一种对话与考问。
△高建国先生画作
先生倡议学习古琴的人不妨也练一下书画，琴之指法是抚琴最基本的构成因素，古人有“神采生于指端”之说：“山川草木、风花雪月，造化自然，此实境也。以心造境，以手运心，此虚境也，虚而为实，是在运指之中”。有了运指，琴画才能如石涛评画所说“指于山则灵之、指于水则动之、指于林则生之、指于人则逸之”。先生提倡“曲风屡变，指法不移”、“指法要健，下指要有神有物”，古琴与绘画一样，无论是古琴还是书画，都要道法自然。
云起笔落处，“琴”上架来时，画时笔走游龙，琴音流水融畅，先生的画作有五代之风，宋画遗韵，明人之骨，笔胜于象，骨气自高，无论是运笔作画，还是运指操琴，皆善以“象外之象”勾勒“境外之境”，以“情外之情”写意“韵外之韵”。
△高建国先生画作
看先生的花叶之画作，有宋人的高古流畅，还有清代人的劲瘦，重要的是有风骨，骨秀神屹，墨笔勾写，淡墨皴染，大有《秋柳双鸦图》的作者梁楷画风中的隽永和清代沈铨的明快生动；画山水树木时，有五代关仝的笔法简劲之妙，一幅小品上山水层次铺排而来，点染树石风叶，中锋勾写，转折自然，墨色干湿浓淡变化多样，又尽显明人吴伟的《渔乐图》之生趣，更有李唐画“竹锁桥边卖酒家”中横生“锁”字之趣味与留白，意在画中，韵延画外，露其要处而隐其全。高先生在云蒸霞蔚、峰峦出没、溪桥渔浦，洲渚掩映的江南成长，其画作铁画银钩之中又淡墨清岚，云山烟树，点笔破墨，笔力鼎健，构思新巧，先生也提倡多去模仿古画，于古画中与古人对话，找高古之音，寻沧古之律。师古人之迹，就是继承这种艺术形式，所以要师心更要师迹。
△高建国先生画作
古琴讲求曲线韵，右手音走出曲线韵曲线感，这与水墨线条有异曲同工之妙。古琴中强调的“保持自然音”、“制造走手音”和“制造震吟音”等处理余音，彰显它的韵之所在，绘画中刚与柔、力与气、轻与重、藏与露、笔与墨、虚与实亦是与之相融会贯通，心正笔才正，手正音才准。先生常引用“既百出以尽致，复万变以随机，恍惚无常，似惊蛇之入春草，翩翩有态，俨舞燕之掠平池。扬天外游丝，未足方其逸；舞窗间飞絮，不得比其轻。方似去而忽来，乍欲行而若止。既蠕蠕而欲动，且冉冉以将飞，此能尽指之柔德者也。二美能全，固称成德”将琴画同源进行阐释。
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
△高建国先生斫琴
而如今，自己却会淡淡一笑“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，孤独从来都是自己的修行，与他人无关。人在得意之时不猖狂，在失意之时不丧志，就已经是一种境界。如若觉得孤独，是还不够强大，享受孤独并与之同乐苦中回甘，方为大者。人之一生，如鱼饮水，冷暖自知，笑看千帆过尽处，不愧不欠不悔不怨，已是难得。自己更喜欢“摇首出红尘，醒醉更无时节”，品“千里水天一色，看孤鸿明灭”。先生只愿琴画弦笔之真善美与万物之真善美长存人间，点染大千世界，笑看清风明月。（文/棋棋）
文章来源：光明网
